Las Paradojas de la Alta Ciencia

Éliphas Lévi

(1810-1875)

Éliphas Lévi

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La Paradoja 6 La imaginación realiza lo que inventa

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¡ VER! ¡ La magia más grande en el universo! Es a ella quien hace al rendimiento de memoria su fruto, que realiza de antemano lo posible, y hasta inventa la imposible. A sus milagros no costados nada. Transporta las casas y las montañas en el aire, las ballenas de lugares en el cielo, y las estrellas en mar, les da el paraíso a los comedores de hachish o de opio, reinos de dádivas embriaga, y hacer el baile de Perette con alegría bajo el cubo de leche. Tal es imaginación.

Está en la imaginación que debemos a la poesía y a los sueños; es a ella quien adorna fábulas y símbolos sobre los velos de los grandes misterios. Compone las historias para los niños, y las leyendas para los campesinos. Hace a los dioses de trueno y exterminio de los ángeles para aparecer sobre las colinas, y las damas y las vírgenes inmaculadas cerca de las fuentes. Hace las previsiones que sean adaptadas a los hechos, o reinterpretadas cuando no son realizadas. Es el consuelo de la esperanza y cómplice de la desesperación. Dora la aureola de los santos, y broncea los cuernos del diablo. cura y mata, salva de esto y condena a otros, es casta como virgen o impura como Mesalina. Crea el entusiasmo y lo aumenta así, casi más allá de los límites de lo posible, el imperio de la voluntad. Crea una creencia en la felicidad y la da, a condición de que el sueño perdure.

La imaginación es el objeto cristalino de nuestro espíritu. Refracta los rayos de luz de nuestros pensamientos y magnifica las imágenes de todas nuestras percepciones. El alcance de nuestra visión por muy pequeña que sea como para ver correctamente en este mundo estrecho debíamos ver cosas más grandes que en especie.

La gente, exentas de imaginación, jamás realizan cualquier cosa grande, porque todo aparece en ellas en proporciones medias. El astrónomo contempla el universo e imagina el infinito; el creyente contempla la naturaleza e imagina a Dios. En la verdad, la imaginación es pensada más grande que. La Ciencia es rebasada por la fe, y sin fe la ciencia permanecería incierta.

¿ Cuál es álgebra de la imaginación de las matemáticas puras, y que es la Kábala pero es el álgebra de las ideas? La imaginación de los Cabalistas convirtió la filosofía en la Ciencia exacta conectando otra vez las ideas a los números; la Ciencia de las analogías es completamente la Ciencia de la imaginación, y las grandes naciones son pero montón de los aficionados fríos, que imaginan el poderoso la gloria. Las imaginaciones colectivas realizan los resultados del microscopio solar. Los héroes, en particular, se desarrollan más grandes después de sus muertes, y las ficciones que la opinión levantan sobre los pedestales soberbios las majestades elevadas de la historia. ¿ Quién jamás conocerá la medida exacta de Alejandro el grande, o Napoleón I? Marat y Napoleón eran dos pequeños hombres, enérgicos y ambiciosos de la fama; el deseó liberar al mundo que el otro se propuso esclavizar; el primero deseando un arroyo de sangre, el otro le hizo ríos de sangre, y entonces nos legó dos invasiones, el reinado de su sobrino, y catástrofes abrumadores; el es abominado, adorado el otro; para uno el cadalso, [76:1] para el otro la boveda y la columna triunfal, y los dos son las exageraciones - la de la infamia, la otra de la gloria.

Es porque Marat, más desinteresados y más sinceros al corazón que Napoleón Primero, era solamente un Tribuno chillón haciendo furor, mientras que Napoleón era un hombre de genio, es decir un déspota de la imaginación humana. Es porque a la poesía de las naciones le gustan mas los crímenes espléndidos que virtudes medias, porque la máscara de Marat es una mueca que levantaría la risa si no evoca el horror, mientras que la figura de Napoleón es una majestad que se impone el culto del porvenir. Son razones concluyentes.

Si la imaginación encuentra un verdadero punto de apoyo, es la palanca de Arquímedes; sin verdadera base, es solamente un palo sobre el cual los imbéciles suben.

Contando con hipótesis científicas y razonables, Cristóbal Colón imaginó América, se atrevió a colocarla a lo lejos para descubrirle, y para fundarle. Cuando se conoce y cuando quiere, debemos tener el poder de osar.

La imaginación es la fuerza creadora. Dios es la imaginación de la naturaleza. Ella tiene sueños y sus pesadillas, pero éstas no impiden que sus Ecos sean gloriosos. Los arquitectos de la edad Media esbozaron su contorno en sus catedrales magníficas donde los picos recortados, el saliente y el ornamento florido sirven ponen en evidencia las líneas puras ojivas y la tranquilidad de los santos. Estos grandes artistas habían adivinado el enigma de bien y de mal; comprendieron la luz y sus sombras. Es la imaginación que obra milagros; por un acto de la imaginación de niños causan que hay que levantar algunas iglesias de la tierra, y para sacudir a las poblaciones enteras; ser testigo del peregrinar de Lourdes y de la Salette. Por imaginación Josué detuvo el sol, y derribo las paredes de Jericó al ruido de sus trompetas; por imaginación el pan está bien a Dios, y el vino del cáliz es convertido en sangre inmortal, y no profesamos para decir, como puede ser bien imaginado, lo que no es también; pero es, mientras que lo imaginamos, según la palabra y sobre la fe de Jesús el Cristo. [78:1]

La imaginación cura al enfermo y hace la fortuna de los médicos célebres; crea la homeopatía de lo que tantos creyentes bien se curan: hace a las mesas hablar, y dicta los medios de evocación, el estrépito de pelar, las páginas de la materia instruida y de la ignorancia más bruta, a las oraciones y a las maldiciones. Le da cuernos a Moisés, y en el engaño de los maridos, haciendo al primero parecerse al diablo, y los últimos o los toros furiosos o pacientes y los dulces bueyes amanerados. Amplía la sabiduría, exagera la locura, exige demasiado a la verdad, devuelve parecerle de falsedad verídica; al mismo tiempo no es falso para la imaginación; ¿ acaso todos lo que se considera verdadero como poesía, y es la poesía que jamás puede decirnos falsedades?

Es que lo que inventa crea, y es que es lo creado existe. Imaginar la verdad es adivinar, pero adivinar es ejercer la fuerza divina. En el latín se llaman al hombre que adivina, divinus, el es decir al hombre divino, y el poeta es el vate llamado, es decir, el profeta.

La fe tiene como su objeto solamente en las adivinaciones de los que imaginan las verdades eternas. Moisés, Jehovah imaginado, y la nube que colgaron por encima del tabernáculo. Salomón imaginó el templo universal, y este templo, destruido sucesivamente por los asirios y romanos, se afirma siempre bajo el nombre de San Pedro de Roma. Alejandro imaginó la unidad de las naciones, casi la realizó bajo Augusto, e imaginado todavía más tarde por Pedro el grande y Napoleón Primero, cuyos antagonismos mantienen siempre el equilibrio de la mundo.

La imaginación es el intermediario eterno en amores ligeros. Es por la imaginación por regla general que mujeres impresionables y nerviosas son seducidas. Es a menudo suficiente que un hombre sea extraño o hasta horrible con el fin de ser amado. Todos el marques de Sade, Mirabeau, Marat, fueron amados; Cartuche y Mandril lo habían sido así antes que ellos. Las mujeres del mundo se habían enamorado de Lacenaire, y estamos seguros que en su prisión Troppmann recibía cartas de amor. Don Juan y Lovelace deben la inmensa mayoría de sus éxitos a sus malas reputaciones; de Bluebeards las víctimas nobles de falta jamás, y particularmente es cuando los puñales de Lanciottos son aumentados por encima de ellas al desorden este el amor de Riminis de da a Francisca para probar el fruto prohibido.

Lo que excita el más poderoso la imaginación, y por consiguiente el deseo, es la conciencia del peligro: Por consiguiente el Dios de la Biblia, amando a la mujer para hacerse una madre, le prohibió bajo el dolor de las penalidades más terribles de tocar el fruto que haría su redención por amor. [80:1]

Era solamente de hecho cuando supieron que habían sido condenados para morir que el hombre y la mujer recordaron que se abastezca de sucesores. La muerte ara la tierra del amor, y el amor siembra allí la semilla por la que es destinado para desarrollar la cosecha de la muerte. Lo prohibimos sobre el dolor de la muerte de entrar en la vida, ya que todo que nace es condenado a morir. Es lo que significa el pecado original, y el pecado de nacimiento, de lo que podemos ser culpables solamente entre las personas de nuestros padres, extendiéndose hacia a tras de uno a lo otro hasta que alcancemos lo primero. El pecado del nacimiento es la consecuencia del pecado del amor, esta naturaleza hace siempre una exposición de la interdicción a la humanidad con el fin de estimular su ansia para él.

La imaginación es el Pegaso de los poetas, de Hipogrifo de los Paladines, del águila de Ganímedes, y la paloma de Anacreon; es el carro del fuego de Elías y del ángel que sostiene lejos a los profetas, teniéndolos por los pelos de la cabeza. Es el ángel con la garra ardiente cauterizando el tartamudeo sobre los labios de temblor de Elogiar, Proteo misterioso que debe estrechamente ser apretado en los reinos de la razón para forzarle asumir una forma humana y para indicarle la verdad.

Justo como hay un calor latente que determina la polarización molecular de los cuerpos, tanto hay una luz latente que se manifiesta en nosotros por un tipo de fosforescencia interna. Es esto el que ilumina y colorea a los fantasmas de nuestras visiones y de nuestros sueños, y nos muestra en ausencia de toda la luz externa de tales imágenes fotográficas asombrosas. Está por medio de esta luz que leemos dentro la memoria de la naturaleza, o en el depósito general de las impresiones y de las formas, los gérmenes rudimentarios del futuro en los archivos del pasado. Sonambulismo es un estado de inmersión del pensamiento en esta luz invisible que despierta ojos, y en este baño universal, donde son reflejados todo el presentimiento y todas memorias, los espíritus se reúnen y las inteligencias se interpenetración.

Así el caso es que se puede adivinar, traducir, y explicar las ideas de otras. Así es como el cerebro de uno se hace para otros un libro abierto, sea puede leer a lo lejos fácilmente. Las maravillas del sonambulismo lúcido no tienen ninguna otra causa, y son explicadas por una serie de espejismos y de reflexiones. La luz interior tiene la misma relación a la luz externa que la electricidad negativa sostiene a la electricidad positiva, y es sobre la cuenta que los fantasmas particularmente aparecen por la noche, [81:1] y el de los brujos exigen oscuridad para ejecutar sus milagros fingidos; es por la razón que los espíritus y los medios de comunicación no pueden producir sus fenómenos particulares antes de todo tipo de personas; necesitan un pequeño círculo simpático, predispuesto a la influencia contagiosa de este fosforescencia interior que hace uno juntos ver y juzgar lo que no sería evidentemente ni sensiblemente a otras.

Entonces uno se infiltra lentamente y progresivamente por la vida del sueño; [82:1] los movimientos de muebles, plumas escriben sin ser tocado, elevación de hombres de la tierra y permanecen suspendidos en el cielo.

Entonces las realidades corren a loco, y las ideas locas parecen verdaderas; el profeta y el adivinador son insensibles al dolor. Los convulsionarios de San Medardo rogaron que ser golpeados con tablas de madera o de las barras de hierro; el sonámbulo encuentran en el agua pura todos los sabores que el dispositivo de imantación escoge imaginar. Los muertos aparecen, las manos sin cuerpo vienen tocarte: pero dejar a un hombre en buena salud, o uno sobre la simpatía con círculo entran, los oráculos son silenciosos, las manos desaparecen, los muebles deja de bailar, todo vuelve a su orden normal, [82:2] y los miembros del círculo son así malhumorado y contrariado como los soñadores que fueron repentinamente horrorizado fuera del sueño.

Esta luz de los sueños, que podríamos llamar la luz oscura o negra, existe independientemente del sol y las estrellas, lo mismo que la luz de las luciérnagas o del carbunco; jamás se mezcla con la luz externa visible, sino puede dejar sus impresiones sobre el cerebro—impresiones pasajeras en tenido alucinaciones, duradero en el loco. El organismo nervioso atestados con la luz negra se hacen los imanes mal-ajustados, y el producto a veces sobre las atracciones o las presiones inertes de objetos, cuyos resultados parecen maravillosos, particularmente una vez exagerado y multiplicado, mientras que casi son siempre, por la imaginación complaciente de los espectadores; para la credulidad se presta jamás voluntariamente a los milagros. Los espíritus débiles son naturalmente inclinados hacia lo maravilloso, y no son fáciles para desengañar cuando insisten para ser engañado.

Un milagro jamás ha sido ejecutado para el triunfo de la ciencia y de la razón; jamás tiene un producto en presencia de las personas prudentes e instruidas. Los fenómenos extraños se redujeron a su expresión más simple pueden excitar la curiosidad y estimular la búsqueda sobre los hombres de la ciencia, pero pueden demostrar de ninguna manera la interposición de los seres sobrenatural. [84:1]

Como hecho, Dios solamente es sobrenatural en el sentido que es el dueño de la naturaleza. Todo lo que no es caídas de Dios necesariamente en la orden de la naturaleza.

Debemos simultáneamente ignorar todas las leyes de naturaleza y de todas las reglas de exégesis, si debemos aceptar literalmente y en significado normal las expresiones dogmáticas y sacramentales de La Sagrada Escritura y de los Consejos. Así la fe nos enseña que esto en el sacramento de la Eucaristía hay un transubstanciación. ¿ Este transubstanciación es normal? Claramente no es; es misterioso y sacramental. Tú poco sustituir una sustancia a otros, pero una sustancia no se hace otra; es siempre la misma sustancia, amalgamada o modificada. La química descompone y recompone cuerpos, pero no transforma una cosa en otros, en este caso para ambas cosas, al mismo tiempo, serían y no serían.

Para convertir literalmente y totalmente el agua en vino, sería necesario aniquilar el agua y crear el vino - dos absurdidades. Para nada puede ser aniquilado, y por vino no puede ser creado sin uvas. [85:1] para evaporar el agua y el producto de sustitución para él el vino sería de un único la vuelta y ningún cambio prestidigitador de las sustancias. El pan puede hacerse carne y el vino se hacen sangre, pero solamente por los procesos de la asimilación y no por transubstanciación.

Estas expresiones dogmáticas deben, pues, permanecer restringidas el dominio del dogma y de los símbolos. Tomado científicamente y en su sentido normal son absurdidades. El dogma es la fórmula de las realidades imaginarias. Anotar bien que decimos sobre realidades y ninguna ficciones. Las afirmaciones del dogma son unas realidades para la fe, [85:2] pero ellos son imaginarios, porque podemos concebirles solamente por la imaginación ya que eluden el análisis también de la Ciencia y de la razón.

[85:2. que es la fe ciega. —O.E.]

Es la imaginación solamente que ejecuta todos los milagros. ¿ Cuál es de hecho un milagro? Es un fenómeno excepcional cuya causa es desconocida. La Ciencia entonces tiene su paz y deja la imaginación para hablar, que todas procede inmediatamente inventar y afirmar una causa ellos medida y proporción con efecto. La muchedumbre aceptan esta afirmación porque el evangelio y el milagro es indiscutible. Todas las personas instruidas saben que los milagros de la Biblia son unas exageraciones orientales. [86:1] Moisés sacó provecho de la elevación y de la caída del mar; Josué encontró un vado en el Jordán; al ser empleado para abrir una brecha en las paredes de Jericó uno de estos compuestos explosivos de los cuales los sacerdotes poseyeron el secreto; y el poeta nacional nos dicen que el mar se abrió, el Jordán fluyeron hacia a tras, y que las paredes cayeron de su propia armonía. Es la misma cosa con sol detenido en su curso para señalarse un día espléndido de victoria.

¿ No leemos dentro los salmos de David que las montañas saltaron como RAM y las colinas como corderos? ¿ Necesitado tomamos esto literalmente? [86:2]

El mismo poeta añade que piedras han sido convertidas en piscinas y balanzas en fuentes. ¿ Tenemos aquí un transubstanciación? Los teólogos afirman que debemos tomar literalmente las palabras de Jesús el Cristo cuando dice sobre el pan, "esto es mi cuerpo," y el vino, "es mi sangre," pero entonces también debemos tomar sus palabras en un sentido literal cuando dice que "soy la vid verdadera vosotros sois las ramas." ¿ Jesús era ahora el Cristo verdaderamente y literalmente una vid? [87:1]

¿ Debemos creer que el conocimiento de bien y del mal eran verdaderamente y verdaderamente un árbol, y que los frutos amargos de esto duplicado rechazaron el árbol que produce la vida y la muerte eran los melocotones o las manzanas? ¿ La serpiente de Edén y del asno de Balaam, verdaderamente hablaron? La gente dejará de plantear tales cuestiones cuando los hombres que profesan para enseñar otras dejan de ser tan estúpidas como salvajes.

El sentido común imperturbable, unido con una imaginación poderosa, constituyen lo que se llama Genio. El hombre que posee estas dos fuerzas puede volverse totalmente independiente, y ejercicio a la voluntad una verdadera influencia sobre el rebaño común. Creará para, si él así voluntad, servidores y amigos, a menos que devuelva su genio subordinado a una debilidad cierta y secreta. Es posible tener el sentido común dogmático, sin tener el sentido común practica. Los grandes hombres son a menudo sus propias engañadas; les gusta la gloria como Orfeo quiso a su compañera; van a buscarla por todas partes, hasta en el infierno, y están dando vueltas en el mal momento de ver si Eurídice lo sigue.

Es la gloria verdadera lo que ninguno puede tomar de nosotros; consiste en mérito, y no en aplausos de la multitud; [87:2] teme no los caprichos de destino, porque no debe nada que hay que arriesgar; no le gusta ni el disturbio ni el ruido; Está en el silencio de la tierra que apreciamos la paz del cielo. [88:1]

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